立子杀母：北魏王朝防范外戚的残酷祖制

中国古代的帝王之家，儿子被立为皇储，当母亲的一定喜不自胜，从此母凭子贵，尽享富贵荣华。然而在南北朝时期的北魏皇室中，后妃们却天天祈祷不要生下皇子，因为自己的儿子一旦被立为太子，她就将走上死路……残酷的子贵母死制度北魏是鲜卑族建立的北方政权。入主中原之前，鲜卑族首领继承人的册立和即位往往有赖于母族的强大。这种母强子立的体制一直持续到北魏的开国皇帝道武帝拓跋挂继位。道武帝继

北魏虎牢之役死了多少人为什么这么惨烈

刘裕的死讯传到北魏国都平城（今山西大同），北魏明元帝拓跋嗣眉开眼笑。早在386年，鲜卑人拓跋珪恢复代国（今内蒙古鄂尔多斯高原一带），不久改称魏国，并不断扩大疆土，拥有今山西河北地区。拓跋珪死后，其子拓跋嗣即位，与刘宋南北对峙。刘裕威震四海，如今撒手离开人世，拓跋嗣不仅解除了心头之患，而且可以乘机发兵南征，岂不高兴！原先，宋魏表面交好，使者相互来往。这时，宋的使者、殿中将军沈范正在返宋途中。拓跋嗣命

北魏拓跋珪的功与过怎么来看待

通过制定一系列汉化与封建化的制度，拓跋珪的北魏开始发生了质的变化，其生活方式由游牧为主逐渐转变为游牧与农耕并存。这就使他能够稳定地控制住新近从后燕手中夺取的并州、冀州、幽州等地，进而谋取天下。短短十几年间，北魏便在拓跋珪的领导下成为乱世中最夺人眼目的希望之国。他于天兴元年（公元398年）在平城即皇帝位，成为北魏的开国皇帝，也就是魏道武帝。制度之后，便是文化。拓跋珪虽然武功盖世，却也不得不佩服中原地

拓跋焘为什么重道轻佛

444年（北魏太平真君五年）正月，人们还沉浸于欢度佳节之时，北魏太武帝拓跋焘突然下了一道禁佛的诏书，大意是：“愚民没有知识，为妖邪诱惑，私养师巫，挟藏谶〔chén〕记、阴阳、图纬、方伎之书。还有一些沙门假借西域虚诞的说教，妄生妖孽之事。这些都不是统一政化、布淳德于天下的。自即日起，王、公以下及庶人有私养沙门及巫觋在家中者，都应送交官府。二月十五前还不送出的，沙门和巫觋杀头，主人家满门抄斩！”禁佛的

北魏为什么迁都

北魏是历史上非常著名的外族征服王朝。这个王朝在经历了五胡十六国的混战后，异军突起，成为了中原霸主。同时，北魏也多次发兵草原与西域，控制了很多塞外地盘。但就在帝国如日中天时，孝文帝却坚决将首都从平城迁到了洛阳。他这么做的深层次目的是什么？是否和北魏帝国的毁灭有直接联系？北魏选择平城也就是今天的山西大同作为首都，是一个非常明智的举措。这在很大程度上帮助了他们的崛起和称雄北方。因为大同本身的战略位置是非

冯太后主持孝文帝改革

鲜卑族拓跋氏入主中原建立北魏以后，进行了一次全面彻底的 政治经济改革，人们称这次改革为孝文帝改革。改革是孝文帝在 位期间完成的，但实际上改革的决策者、主持者首先却是孝文帝的祖母冯太后，然后才是孝文帝拓跋宏。冯太后也称文明太后，祖上是建立过北燕的汉族人冯跋。出生 不久，父亲因事被杀，她被充入后宫，14岁的时候被即位不久的文成帝拓跋浚选为贵人，第二年被立为皇后。和平六年(465年)26岁的 文成帝死去