“自古有道伐无道,无德让有德,岂过分乎!”这一句话成为后世之人在反抗暴政的时候常常说到的一句话。自夏桀王因为宠爱妺喜被商部落推翻之后,商的末代君王纣王也遇到了类似的问题,而自己的掘墓人最开始的时候也只是一个小部落,这与自己祖先当初的情形极为相似。在《史记·周本纪》中记载道,周武王“闻纣昏乱暴虐滋甚,杀王子比干,囚箕子。太师疵、少师彊抱其乐器而饹周。”他便邀集天下诸侯,“率戎车三百乘,虎贲三千人,甲
周武王伐纣时,指出商纣王的罪责有:第一,什么都听女人的,“惟妇言是用”;第二,排挤贵戚旧臣,“昏其厥遗王父母弟不迪”;第三,祭祀不恭敬,“昏弃厥肆祀,弗答”。后世对这些罪责进一步演绎,杜撰了商纣王宠爱祸国殃民的妲己,以炮烙、挖心之刑残害忠良等事,并说他过着“酒池肉林”的腐朽生活,逐渐确立了商纣王沉迷酒色、昏庸残暴的形象。事实上,商纣王虽然不是一个明智之君,但也没有那么坏。商纣王“惟妇言是用”,其实
因为中国历史有确切纪年始于公元前841年国人暴动,所以在此之前的世系年代一直没有一个定论。近年来,随着中国科研项目“夏商周断代工程”的完结,公元前841年之前的历史分期才有了一个大致的轮廓。但是,关于这个工程结果的质疑声却也一直没有间断。也因此,关于有确切纪年以前的那段历史,许多问题的焦点依然模糊,武王伐纣的年代就是其中之一。商朝末年,商纣王昏庸无道,百姓民不聊生,各种反抗势力层出不穷。活跃在渭河