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商都，指的是夏代商国以及商朝的都城。商族频繁迁都，多因于河患和战乱。东汉张衡在《西京赋》中说：“殷人屡迁，前八后五”。所谓“前”指的是从商的始祖契到成汤迁都于亳准备灭夏的这一时期，又称“先商”时期，共有四百多年，商国在这一时期共进行了八次迁都。所谓“后”就是从成汤灭夏建立商朝到周人灭商这一时期，共有六百多年，商朝在这段时间共进行了五次迁都。 有商一朝一共有七个都城。自汤建都亳以后，仲丁“自亳迁于嚣
周兴商亡之后，商人后裔去向了何方，就充满了悬疑。从史书上可以考证的是，一部分商人后裔被分封到了宋国。当时的习俗，不能让贵族宗祀灭绝，因此武王分封纣王的儿子武庚于殷，后另封纣王的庶兄微子启于商丘，国号宋，以奉商朝的宗祀。另一部分则是箕子朝鲜。箕子是纣王的叔叔，被周朝释放后自己去了朝鲜，后来周天子便将朝鲜封给了他。箕子朝鲜的范围是在今大同江、平壤一带。 也有史料认为，箕子在商朝灭亡之前，就已经带领一部
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳 建立商朝。 南亳在今河南省商
巫术是人类最原始的宗教形式。从古史数据和人类学理论来看，三代以上，三皇五帝时代的巫觋已比较接近于沟通天地人神的萨满。而夏商周三代的古巫虽带有上古巫觋的余迹，但已转变为祭祀文化体系中的祭司阶层，其职能也主要为祝祷祠祭神灵，而非巫术。 三代古巫的记载出现在文字产生之后，这时中国文化已经历了原始发育的很长一个过程，神灵的观念早已出现，献祭媚悦神灵的行为已成为文化—宗教的重要形态，原来部落的公共巫师已转变
商朝五六百年间曾多次迁都，大部分都城都在河南境内。在河南的安阳市发现了殷墟，其他地方也发现商朝文化遗存。关于商朝的信息多来自于其后面的周朝，汉朝司马迁的《史记》，以及商朝金文和安阳甲骨文的记载。其中，甲骨文和金文的记载是已经发现的中国最早的成系统的文字符号。 商都，指的是夏代商国以及商朝的都城。商族频繁迁都，多因于河患和战乱。东汉张衡在《西京赋》中说：“殷人屡迁，前八后五”。所谓“前”指的是从商的
青铜时代就是人类使用青铜制作生产工具、武器及生活用具的物质文化发展阶段，它介于“铜石并用时代”和铁器时代之间，而在这个时代人们所创造的物质文化，包括农业、手工业、畜牧业和商业的繁荣便被称作为“青铜文明”。我国夏朝、商朝、西周时期正处于青铜时代，此时创造的物质文化成就突出，丰富多彩。因此，我们把这一时期的文明称之为“灿烂的青铜文明”。 中国青铜文明源远流长，具有浓郁的民族特色和艺术风格。殷墟出土的大
商都，指的是夏代商国以及商朝的都城。商族频繁迁都，多因于河患和战乱。东汉张衡在《西京赋》中说：“殷人屡迁，前八后五”。所谓“前”指的是从商的始祖契到成汤迁都于亳准备灭夏的这一时期，又称“先商”时期，共有四百多年，商国在这一时期共进行了八次迁都。所谓“后”就是从成汤灭夏建立商朝到周人灭商这一时期，共有六百多年，商朝在这段时间共进行了五次迁都。 先商时期，部族与都邑的频繁迁徙是一个显著的现象。《尚书·
商纣王谥帝辛，纣王是周武王灭帝辛后对他一种蔑视性的称呼。由于殷商原先只有传说、记录，没有考古实据，国际史学界一度怀疑中国是否存在殷这个朝代，但随着近代越来越多的殷考古遗迹的发现，才开始逐步承认殷商。 武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯起来反叛。面对这种情况，商王帝辛（纣）少年英勇，派部下向东征讨莱夷，自己攻打南方九苗
武丁盛世又称武丁中兴，盘庚侄子武丁执政时，殷商朝势达到鼎盛。武丁在位共五十余年，他日夕思复兴殷，苦于未得忠良之佐，后来傅说等辅佐下，国势强盛，政治清明，百姓富庶。商王武丁惟才是举，衣食朴素，推进了商朝最鼎盛的时期。武丁在位时期，灭躬方，亡土方，平西羌，定荆襄，扩疆数千里。故史书将武丁统治的59年间（公元前1250年—前1192年）称为“武丁中兴”。 历史背景在商代之前期，其统治状况有起有落，其都城
郑州商城遗址，为商朝第十位君主仲丁所建的嚣都。位于郑州市区，东起凤凰台、西到西沙口、北至花园路、南达二里岗，面积2500公顷。1950年被发现，1955年在遗址中部又发现一座周长近7公里的城垣。之后经过多次考古发掘，发现了大量的宫殿房基、小型房基、窖穴、水井、壕沟、墓葬、祭祀坑等遗迹，铸铜作坊、制陶作坊、制骨作坊、玉器作坊等遗址。出土了石器、蚌器、铜器等遗物，其中有珍贵的玉器、原始的青釉瓷尊、罕见
商朝被后世称为殷或殷商，那么国号呢？为什么称为殷商。五帝帝舜时期，商人的始祖契帮助禹治水有功而受封于商邑（今河南商丘），就以“商”来称其部落（或部族）。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商”。君主仲丁时，商朝的国都开始了频繁的迁移。至盘庚时，又将国都迁至北蒙，改名为“殷”，国都才稳定下来，在此建都长达273年，因此，商朝又被后世称为殷或殷商。 “大邑商”或“天邑商”是商人对商先王宗庙所在的
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。 商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳建立商朝。之后，商朝国都频繁
汤是传说中部族首领帝喾之子契的十四世孙。又名天乙、唐、太乙等。是夏朝末年商族的首领，统治中心在毫地（今商丘）。汤施行仁政，很得百姓拥戴，经常有周围的小国慕名前来归附。随着势力的日益壮大，商南夏的属国变成了足以与之抗衡的对手。当时，夏的统治风雨飘摇。统治者夏桀骄侈淫逸，对百姓进行残酷的盘剥和压榨。民间怨声载道。商汤的崛起成了必然。 孔甲下传四世，夏朝的最后一位国王履癸（桀）继位。相传，夏桀非常残暴，
夏朝末年，契第十四代孙汤时，商已成为东方一个比较强大的方国，“云王勤商，十有四世而兴”。孔甲下传四世，夏朝的最后一位国王履癸（桀）继位。 相传，夏桀非常残暴，百姓已不堪忍受。“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。”为摆脱孔甲以来的日益衰败的局面，桀加强了对内的统治，坚决镇压异己力量，据说他斩杀黎民如砍伐草木一般。但高压手段并未达到其目的，而是加剧了人民对他的痛恨，人民甚至发誓要与之同归于尽。到夏桀之时，
盘庚迁殷以后，王室内部的矛盾得到缓解，促进了社会经济的发展。盘庚被称为“中兴”之主，并为武丁盛世的到来，打下了基础。盘庚迁殷是商朝历史上的重大事件。对于盘庚迁殷的原因,历来说法不一。作者认为,公元前十四世纪黄河河患的加剧,以及由于政治动荡、社会混乱而引起的生态环境的恶化,才是盘庚迁都的主要原因。众所周知,任何民族的生存都与其所处的生态环境密切相关。社会的发展越是处于早期阶段,人们对于大自然的依赖程
统治阶级贪婪本性，决定了王室内部为权力和利益斗争的局面不可避免。《史记·殷本纪》中记载；“自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝”。从仲丁算起，经九世正好到盘庚时期，说明这一期间商王室内部为争夺王位，内乱不止，致使外患不断。 这期间，商王朝曾多次迁都。《竹书纪年》记载，商王仲丁自亳（河南商丘）迁于嚣、河亶甲自嚣迁于相、。《史记》记载祖乙迁邢（河北邢台），迁庇、南庚“自
商的先世商族是兴起于黄河中下游的一个部落，传说它的始祖契与禹同时。夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号，在亳 建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷后，国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。盘庚死后，王位由其弟小辛继立。小辛死后，传帝小乙。小乙死后，继立的是自己的儿子武丁。在武丁统治的五十几年间，是商王朝最为强盛的时期。商朝的末
见于文献记载的殷商学校除有庠、序、学外，又有“瞽宗”这一新型的教育机构。商代的“庠”在文献和卜辞中均有记载，同夏代一样以养老为主要职能。按照《礼记·王制》的记载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”郑玄注此“左学”即为下庠、小学，位在国中王宫之中。孔疏以养老在学，是为了宣扬孝悌之道。殷人举行养老之礼，先要进行隆重的祭典，届时参祭者服素白缟衣，其后一为礼食，以饭觳款待老人而不设酒；二为燕食，即在养老
商朝的炮烙之刑是什么意思？炮烙之刑是什么发明的有多残酷？本文来说说炮烙之刑。炮烙之刑简介炮烙亦称炮格。中国古代酷刑。殷纣王所创。《史记·殷本纪》曰：“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”“炊炭其下，使罪人步其上”。《列女传》释日：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑”。即堆炭架烧铜柱，令人行走其上，以致落火被焚身亡。炮烙之刑是什么意思一、相传是殷纣王所用的一种酷刑。《荀子·议
时间上推到1899年，那时还是清朝末年，当时的北京国子监祭酒王懿荣，因为患病而吃药。他随便翻看一包刚买来的中药，以检验药的成色，发现一块“龙骨”上有些奇异的刻画符号。他没有轻易放过这个发现，而是立刻去药店查探，得到更多的有字龙骨，综合这些材料他得出这些符号肯定是商代的文字。此后他就不断以高价收购这些甲骨，一些商人也投其所好。此事逐渐为人所知，很多人便纷纷加入收购的行列，从此甲骨身价倍增。因为有巨大