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公孙胜与吴用的关系公孙胜的师傅是谁?

时间:2019-01-11 13:07:08编辑:文二

公孙胜与吴用的关系怎么样?公孙胜的师傅是谁?本文这就为你介绍:

公孙胜与吴用

一、公孙胜简介

公孙胜是《水浒传》中的人物,绰号入云龙,道号一清,蓟州人氏。

公孙胜与吴用的关系公孙胜的师傅是谁?

他与晁盖、吴用等七人结义,一同劫取生辰纲,后上梁山入伙。后离开梁山,回乡探母,直到大破高唐州时方被戴宗请回。梁山大聚义时,排第四位,上应天闲星,担任掌管机密军师。

征方腊前返回蓟州,潜心修道。

二、吴用简介

吴用(?~1124)是小说《水浒传》中登场的虚拟人物,梁山排名第三,上应天机星,山东菏泽市郓城县车市村人。

吴用满腹经纶,通晓文韬武略,足智多谋,常以诸葛亮自比,道号“加亮先生”,人称"智多星"。

在财主家任门馆教授,生得眉清目秀,面白须长,善使两条铜链,与晁盖自幼结交,与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲,为避免官府追缉而上梁山, 为山寨掌管机密的军师。

梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划,是梁山起义军中的知识分子的代表,梁山起义军的军师,基层人民智慧的化身。

受招安后,因宋江被害后托梦给他,与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前,尸身葬于宋江墓左侧。

三、公孙胜与吴用的关系怎么样?

吴用和公孙胜上梁山的时间差不多,曾一起劫取生辰纲,此二人在梁山的地位都不一般,分别居第三和第四。奇怪的是,他们俩都是水浒梁山的军师,有道是山不容二虎,为什么梁山可以容纳两个军师呢?这还要从两人的不同之处说起。

一是技能不同。吴用侧重于智谋,从智取生辰纲的事件中就可以看出此人的智谋不简单。吴用在梁山时,多次运筹于千里之外,堪称诸葛亮在世,连他在小说中的形象都是手拿一把羽扇。

而公孙胜身为机密军师,主管梁山机密,虽然也有一身武艺,但他的技能主要还是体现在法术上面,每当梁山好汉遇到神奇鬼怪时,只要公孙胜出马,没有搞不定的。公孙胜的高深道行是吴用所无法具有的,而在现代人看来更是不可思议。

二是追求不同。吴用对功名利禄显然比较热心,从上梁山前就开始为自己谋划,所以后来跟随宋江招安也是情理中的事。只可惜,招安后的宋江作为群龙之首被毒死,吴用也在其墓前上吊而死。

公孙胜与吴用的关系公孙胜的师傅是谁?

而公孙胜则比较淡泊名利,他早已预见招安后宋江的结局会不好,但也知道无法左右别人的想法,只有自己早早归隐,虽未享受荣华富贵,却保全了身家性命。

吴用和公孙胜都是梁山的关键人物,二人在很多方面都可以互补,若他俩合二为一,想必比得上孔明在世。

只不过,性格决定了二人和追求不同,一个热衷权位,另一个则如清闲自在,所以他二人不会有根本的利益冲突,这是二人能长期共处的前提,也是人生结局不同的原因所在。

公孙胜的师傅是谁?

罗真人是中国古典小说水浒传中的人物,他就是天闲星如云龙公孙胜的师父。他是个法术通天,能呼唤天神、知卜未来,葫芦在他手里也能变成人,真是人间天仙。

他在水浒传中的出场描写:

“星冠攒玉叶,鹤氅缕金霞。长髯广颊,修行到无漏之天;碧眼方瞳,服食造长生之境。每啖安期之枣,曾尝方朔之桃。气满丹田,端的绿筋紫脑;名登玄,定知苍肾青肝。正是三更步月鸾声远,万里乘云鹤背高”。

可见罗真人是个仙风道骨的活神仙。

历史上是确有罗真人的。罗真人是个凡间老道,亦是道教门人。大概也是宣扬道教教义有功,颇得统治者器重。但是因为其不姓张,就不可能成为天师,只有被“委屈”地当上了“真人”。

据宋人黄休复《茅亭客话》中云:“绵州罗江有罗璝洞,昔罗真人,名璝,修道上升之所在,祷之,灵无不应。后太平兴国五年,洞上时闻因乐之声,时见车辙之迹。地方官吏奏闻于上,诏赍香设醮”。可见罗真人,名璝,原是四川罗江县一个修道之人。

《水浒》里说他是宋徽宗时人,居蓟州九宫山二仙山,显然又是张冠李戴之事了。至于他的其他情况,笔者手头资料匮乏,就无从查考了。

公孙胜抱负远大、志在千里。他学到一身本领后,不甘心在深山古刹中埋没此生,想在尘世中建功立业,因此伙同晁天王等七人智取生辰纲。

公孙胜与吴用的关系公孙胜的师傅是谁?

此人尊师孝母,家有老母无人照顾,而师父又布满玄机的阻止他介入俗世,使他迟迟没有上山入伙。后来戴宗智取公孙胜,公孙胜本就是天罡星下凡,上梁山入伙顺应天意。

最后他看破世事,功成身退,蓟州出家。